Makalah Tentang Pembantaian Muslim Rohingnya

BAB I
PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG

Rohingya adalah sebuah kelompok etnis Indo-Arya dari Rakhine (juga dikenal sebagai Arakan, atau Rohang dalam bahasa Rohingya) di Myanmar. Rohingya adalah etno-linguistik yang berhubungan dengan bahasa bangsa Indo-Arya di India dan Bangladesh (yang berlawanan dengan mayoritas rakyat Myanmar yang Sino-Tibet).

Menurut penuturan warga Rohingya dan beberapa tokoh agama, mereka berasal dari negara bagian Rakhine. Sedangkan sejarawan lain mengklaim bahwa mereka bermigrasi ke Myanmar dari Bengal terutama ketika masa perpindahan yang berlangsung selama masa pemerintahan Inggris di Burma[19][20][21], dan pada batas tertentu perpindahan itu terjadi setelah kemerdekaan Burma pada tahun 1948 dan selama periode Perang Kemerdekaan Bangladesh pada tahun 1971

Muslim dilaporkan telah menetap di negara bagian Rakhine (juga dikenal sebagai Arakan) sejak abad ke-16, meskipun jumlah pemukim Muslim sebelum pemerintahan Inggris tidak tidak diketahui dengan pasti[24]. Setelah Perang Anglo-Burma Pertama tahun 1826, Inggris menganeksasi Arakan dan pemerintah pendudukan mendorong terjadinya migrasi pekerja dari Bengal datang kesana untuk bekerja sebagai buruh tani. Diperkirakan terdapat 5% populasi Muslim yang mendiami Arakan pada tahun 1869, meskipun perkiraan untuk tahun sebelumnya memberikan angka yang lebih tinggi. Inggris melakukan beberapa kali sensus penduduk antara tahun 1872 dan 1911 yang hasilnya mencatat peningkatan jumlah populasi Muslim dari 58.255 ke 178.647 di Distrik Akyab. 

Rohingya telah menuai perhatian internasional setelah kerusuhan negara bagian Rakhine pada tahun 2012. Lalu pada tahun 2015 ketika berlangsungnya perhatian internasional atas Krisis Pengungsi Rohingya dimana orang-orang Rohingya menempuh perjalanan laut yang berbahaya dalam upaya melarikan diri ke beberapa negara Asia Tenggara, dimana Malaysia menjadi tujuan utama mereka.

B. RUMUSAN MASALAH
1. Bagaimana muslim rohingnya di bantai
2. Apa Latar belakang muslim rohingnya di bantai
 

C. TUJUAN
1. Mengetahui bagaimana muslim rohingnya di bantai
2. Mengetahui latar belakang muslim rohingnya di bantai

A. Sejarah Awal
Sejak “Tragedi Rakhine” 2012, berita soal Rohingya, mendominasi media internasional. Banyak orang mulai kenal “Muslim Rohingya” meskipun tidak paham sejarah, dinamika dan seluk-beluknya. Opini Sumanto Al Qurtuby.

Saat itu, serangkaian kerusuhan komunal antara sejumlah kelompok Buddha Rakhine dan Muslim Rohingya meletus dimana-mana di seantero negara bagian Rakhine di Myanmar yang dulu, di masa klasik, bernama Kerajaan Arakan. Rohingya sendiri adalah warga "pribumi” (native) Arakan, dan karena itu mereka sering disebut "Muslim Arakan” atau "India Arakan”. Tetapi eksistensi Rohingya ditolak di Myanmar sehingga menyebabkan mereka menjadi salah satu kelompok etnis yang tidak memiliki negara (katakanlah, "bangsa tanpa negara”), sama seperti etnik Kurdi atau Berber di Timur Tengah.

Kerusuhan antar-kedua kelompok agama itu semakin memburuk, sejak pemerintah mendeklarasikan status darurat atas Rakhine sehingga melegalkan intervensi militer (disebut Tatmadaw) dalam "menangani” kerusuhan komunal berdimensi agama itu. Celakanya, militer dan polisi yang berasal dari kelompok etnis mayoritas di Myanmar (terutama Bamar, Mon, dan Rakhine sendiri) bukannya "mengatasi masalah” dengan menciptakan ruang-ruang atau "titik temu” kedua kelompok untuk berdialog dan mengakhiri pertikaian, melainkan justru semakin memperuncing dan memperburuk situasi lantaran mereka juga terlibat dalam aksi kekerasan tersebut. Kasus ini persis seperti "tragedi Ambon/Maluku” beberapa tahun silam (1999–2004) dimana keterlibatan tentara dan polisi justru semakin memperparah kerusuhan Kristen–Muslim (lihat studi Jacques Bertrand, Nationalism and Ethnic Conflict in Indonesia).

"Tragedi Rakhine 2012” ini yang kemudian berlanjut di tahun-tahun berikutnya, termasuk serangkaian aksi kekerasan Buddha–Muslim belakangan ini, telah menyebabkan ribuan orang tewas, ratusan ribu warga mengungsi, ribuan rumah hangus terbakar, dan tak terhitung lagi berapa nilai properti yang hancur-lebur berantakan dimusnahkan oleh massa yang sedang emosi, marah dan kalap.
Tentu saja yang banyak menjadi korban dan target tragedi kekerasan ini adalah kelompok minoritas Muslim Rohingya, yang konon jumlah mereka sekitar 1 juta di Myanmar. Itulah sebabnya Nicholas Farrelly, dalam buku Conflict in Myanmar, menyebut "Tragedi Rakhine” ini sebagai "anti-Muslim pogrom” atau "pembantaian massal anti-Muslim”, yang tidak hanya dilakukan oleh "massa Buddha” saja tetapi juga di back up oleh sejumlah elemen di pemerintahan, sejumlah faksi dalam militer, kelompok Buddha garis keras, dan grup-grup sipil ultranasionalis. 

B. Bagaimana Pasukan Myanmar Membakar, Merampok, dan Membunuh di Sebuah Desa Terpencil

 
Sampai saat ini, laporan tentang pembantaian Rohingya di negara bagian Rakhine hanya diberikan oleh korban-korbannya. Rekonstruksi Reuters menemukan untuk pertama kalinya dalam wawancara dengan penduduk desa Buddha, yang mengaku membakar rumah Rohingya, mengubur mayat, dan membunuh orang-orang Muslim.

Pengakuan ini juga menandai pertama kalinya tentara dan polisi paramiliter terlibat dalam kesaksian dari petugas keamanan sendiri. Anggota polisi paramiliter memberi gambaran kepada Reuters mengenai operasi tersebut untuk mengusir Rohingya dari Inn Din, yang menegaskan bahwa militer memainkan peran utama dalam kampanye tersebut.

Keluarga pria yang dibunuh, yang sekarang berlindung di kamp pengungsi Bangladesh, mengidentifikasi korban melalui foto-foto yang ditunjukkan kepada mereka oleh Reuters. Orang-orang yang tewas adalah nelayan, penjaga toko, dua siswa remaja, dan seorang guru Islam.

Dari aksi pembantaian Rohingya tersebut, sebanyak tiga foto diberikan kepada Reuters oleh seorang sesepuh desa Buddha, menangkap momen penting dalam pembantaian di Inn Din, terhadap para tahanan pria Rohingya oleh tentara, pada sore hari tanggal 1 September, sampai eksekusi mereka tidak lama setelah jam 10 pagi, pada tanggal 2 September. Dua foto selanjutnya dari aksi pembantaian Rohingya—satu diambil hari pertama, yang lain pada hari pembunuhan—menunjukkan 10 tawanan berbaris berturut-turut, berlutut. Foto terakhir menunjukkan tubuh-tubuh pria yang berdarah tertumpuk di kuburan yang dangkal.

Investigasi Reuters atas pembantaian Rohingya mendorong polisi Myanmar untuk menangkap dua wartawan Reuters. Para wartawan—yang merupakan warga Myanmar Wa Lone dan Kyaw Soe Oo—ditahan pada tanggal 12 Desember, karena diduga mendapatkan dokumen rahasia yang berkaitan dengan Rakhine.

Kemudian, pada tanggal 10 Januari, militer mengeluarkan sebuah pernyataan yang mengkonfirmasi bagian dari apa yang Wa Lone, Kyaw Soe Oo, dan rekan mereka akan laporkan, dan mengakui bahwa 10 orang Rohingya dibantai di desa tersebut. Ini menegaskan bahwa pembantaian Rohingya juga dilakukan oleh penduduk desa Buddha menyerang beberapa pria dengan pedang, dan tentara menembak orang-orang yang tewas.

Pernyataan tersebut bertepatan dengan sebuah pengajuan ke pengadilan oleh jaksa, untuk menuntut Wa Lone dan Kyaw Soe Oo di bawah Undang-Undang Rahasia Resmi Myanmar, yang dimulai pada masa pemerintahan kolonial Inggris. Tuduhan tersebut menjatuhkan hukuman penjara maksimal 14 tahun.
Tapi peristiwa tersebut dalam versi pihak militer bertentangan dengan hal-hal penting dalam laporan yang diberikan kepada Reuters, oleh para ilmuwan Buddha Rakhine dan Rohingya Muslim. Militer mengatakan bahwa pembantaian Rohingya yang mencakup 10 orang tersebut termasuk dalam kelompok 200 “teroris” yang menyerang pasukan keamanan. Tentara memutuskan untuk membunuh orang-orang tersebut, kata tentara, karena pertempuran sengit di daerah tersebut membuat mereka tidak mungkin memindahkan mereka ke tahanan polisi. Tentara mengatakan akan mengambil tindakan terhadap mereka yang terlibat.

Warga desa Buddha yang diwawancarai untuk artikel ini melaporkan bahwa tidak ada serangan oleh sejumlah besar pemberontak terhadap pasukan keamanan di Inn Din. Dan saksi Rohingya mengatakan kepada Reuters bahwa tentara mengambil 10 dari antara ratusan pria, wanita, dan anak-anak yang mencari perlindungan di pantai terdekat.

Wanita Rohingya menggendong anak-anak mereka di sebuah kamp darurat di negara bagian Rakhine di Myanmar, di mana ratusan Muslim Rohingya menunggu sebelum menyeberang ke Bangladesh, pada 12 November 2017. (Foto: AFP/Getty Images/Phyo Hein Kyaw)

Sejumlah wawancara yang dilakukan dengan penduduk desa Buddha Rakhine, tentara, polisi paramiliter, Muslim Rohingya, dan petugas pemerintahan lokal selanjutnya mengungkapkan:
Polisi militer dan paramiliter mengorganisasi penduduk Buddha di Inn Din, dan setidaknya dua penduduk desa lainnya membakar rumah-rumah Rohingya, menurut belasan penduduk desa Buddha. Sebelas penduduk desa Buddha mengatakan bahwa umat Budha melakukan tindak kekerasan, termasuk pembunuhan. Pemerintah dan tentara telah berulang kali menyalahkan gerilyawan Rohingya karena membakar desa dan rumah.

Perintah untuk “membersihkan” desa Rohingya Inn Din diturunkan dari rantai komando dari militer, kata tiga petugas polisi paramiliter yang berbicara tanpa menyebutkan nama, dan seorang perwira polisi keempat di sebuah unit intelijen di ibu kota Sittwe. Pasukan keamanan mengenakan pakaian sipil untuk menghindari identitasnya terdeteksi saat melakukan razia, kata salah seorang petugas paramiliter.

Beberapa anggota polisi paramiliter merampok harta benda Rohingya, termasuk sapi dan sepeda motor, untuk dijual, menurut petugas pemerintah desa Maung Thein Chay, dan salah satu petugas polisi paramiliter.

Operasi di Inn Din dipimpin oleh Divisi Infanteri Cahaya ke-33 Angkatan Darat, yang didukung oleh Batalion Polisi Keamanan paramiliter 8, menurut empat petugas polisi, yang semuanya anggota batalion.

Michael G. Karnavas—seorang pengacara Amerika yang berbasis di Den Haag, yang telah menangani kasus-kasus di pengadilan pidana internasional—mengatakan bahwa militer telah mengorganisir warga sipil Buddha untuk melakukan pembantaian Rohingya, “yang membangun bukan hanya niat, tapi bahkan niat genosida yang spesifik, karena serangan itu tampaknya dirancang untuk menghancurkan Rohingya atau setidaknya bagian penting dari mereka.”

Bukti eksekusi terhadap para pria dalam tahanan pemerintah juga dapat digunakan untuk membangun kasus kejahatan terhadap kemanusiaan oleh komandan militer, kata Karnavas, jika dapat ditunjukkan bahwa ini adalah bagian dari kampanye yang “meluas atau sistematis” yang menargetkan pembantaian Rohingya. Kevin Jon Heller, seorang profesor hukum Universitas London yang bertugas sebagai pengamat hukum untuk penjahat perang yang dihukum, dan mantan pemimpin Serbia Bosnia Radovan Karadzic, mengatakan bahwa sebuah perintah untuk membersihkan desa-desa dengan komando militer “secara tegas adalah kejahatan terhadap kemanusiaan.”

Pada bulan Desember, Amerika Serikat memberlakukan sanksi kepada perwira militer yang telah memimpin pasukan Komando Barat di Rakhine, Mayjen Maung Maung Soe. Sejauh ini, bagaimanapun, Myanmar tidak menghadapi sanksi internasional atas kekerasan tersebut. Pemimpin Myanmar, Aung San Suu Kyi, telah mengecewakan banyak mantan pendukung di Barat, dengan tidak bersuara menentang tindakan tentara tersebut. Mereka berharap pemilihan partai Liga Nasional untuk Demokrasi pada tahun 2015 akan membawa reformasi demokrasi dan keterbukaan negara. Sebaliknya, para kritikus mengatakan, Suu Kyi justru sangat mendukung para jenderal yang membebaskannya dari tahanan rumah pada tahun 2010.

Ketika ditanya tentang bukti yang telah dibeberkan oleh Reuters tentang pembantaian Rohingya tersebut, juru bicara pemerintah Zaw Htay mengatakan, “Kami tidak menyangkal tuduhan pelanggaran hak asasi manusia. Dan kami tidak memberikan sangkalan.” Jika ada “bukti utama yang kuat dan andal” tentang pelanggaran itu, pemerintah akan menyelidiki, katanya. “Dan jika kami menemukan bukti itu benar dan terdapat pelanggaran, kami akan melakukan tindakan yang diperlukan sesuai dengan hukum yang ada.”

Ketika diberitahu bahwa petugas polisi paramiliter telah mengatakan bahwa mereka menerima perintah untuk “membersihkan” desa-desa Rohingya di Inn Din, dia menjawab, “Kami harus memastikannya. Kami harus bertanya kepada Kementerian Dalam Negeri dan pasukan polisi Myanmar.” Ketika ditanya mengenai tuduhan penjarahan oleh petugas polisi paramiliter, dia mengatakan bahwa polisi akan menyelidikinya.

Dia mengungkapkan keterkejutannya saat mengatakan bahwa penduduk desa Buddha telah mengaku membakar rumah Rohingya, kemudian menambahkan, “Kami menyadari bahwa terdapat sangat banyak tuduhan yang berbeda di sana, namun kami perlu memverifikasi siapa yang melakukannya. Sangat sulit dalam situasi saat ini. ”

Zaw Htay membela operasi militer di Rakhine. “Masyarakat internasional perlu memahami siapa yang melakukan serangan teroris pertama. Jika serangan teroris semacam itu terjadi di negara-negara Eropa, di Amerika Serikat, di London, New York, Washington, apa yang akan dikatakan media?”

C. Urutan peristiwa

Inn Din terletak di antara pegunungan Mayu dan Teluk Benggala, sekitar 30 mil (50 kilometer) arah utara ibu kota negara bagian Sittwe. Inn Din terdiri dari desa-desa yang dikelilingi sekolah, klinik, dan wihara Buddha. Selama bertahun-tahun, terjadi ketegangan antara umat Buddha dan Muslim Rohingya. Rohingya mencakup hampir 90 persen dari sekitar 7.000 penduduk desa. Pada tanggal 25 Agustus, gerilyawan Rohingya menyerang 30 pos polisi dan sebuah pangkalan militer di Rakhine. Beberapa ratus penduduk desa Inn Din telah berlindung di wihara.

1. 27-28 Agustus: Tentara tiba, Rohingya mulai melarikan diri.

Sekitar 80 tentara tiba di Inn Din pada tanggal 27 Agustus dalam pembantaian Rohingya. Perwira militer yang bertanggung jawab atas pembantaian Rohingya mengatakan kepada penduduk desa Buddha, bahwa mereka dapat secara sukarela bergabung dalam operasi keamanan, menurut lima penduduk desa. Pada hari-hari berikutnya, tentara, polisi paramiliter, dan penduduk desa Buddha membakar sebagian besar rumah Muslim Rohingya Inn Din, menurut belasan penduduk Buddha. Rumah penduduk Buddha tetap utuh.

Pada tanggal 28 Agustus, umat Islam di desa barat—di mana 10 korban tersebut tinggal—berlindung di pegunungan di sebelah timur, dan mengatakan bahwa belasan penduduk bekas desa tersebut sekarang berada di kamp-kamp Bangladesh.

2. 1 September: Hari penangkapan.

 
Kehabisan persediaan di daerah perbukitan, beberapa ratus masyarakat Rohingya turun ke pantai, termasuk 10 orang yang akan dibunuh tersebut, menurut anggota keluarga dan tetangga. Mereka berencana berangkat dalam beberapa hari mendatang menuju Bangladesh. Sekelompok tentara dan umat Buddha Rakhine bersenjata pun tiba. Tentara tersebut memilih 10 orang dan mengatakan bahwa pihaknya membawa mereka pergi untuk sebuah pertemuan, kata saksi Rohingya.
Kesepuluh pria tersebut difoto di dekat gedung sekolah desa setelah pukul 5 sore. Mereka berlutut di sebuah garis dengan tangan di atas kepala mereka. Kebanyakan dari mereka telah dibuka pakaiannya hingga ke pinggang. Kemudian mereka dibawa ke gedung sekolah, diberi baju baru dan diberi makan, menurut saksi Buddha.

3. 2 September: Eksekusi pembunuhan.

Di pagi hari, orang-orang itu dibawa keluar, dan dipotret di semak belukar dekat sebuah kuburan untuk penduduk desa Buddha. Tiga saksi Buddha mengatakan bahwa mereka melihat dari sebuah gubuk saat para tentara memimpin 10 orang Rohingya tersebut, menaiki sebuah bukit menuju lokasi kematian mereka.

Dalam sebuah pernyataan pada tanggal 10 Januari, militer Myanmar mengakui bahwa 10 orang Rohingya dibantai di desa tersebut. Mereka mengkonfirmasi bahwa penduduk desa Bucdha menyerang beberapa pria dengan pedang, dan tentara menembak yang lainnya hingga tewas.
Menurut pernyataan yang dikeluarkan oleh tentara pada tanggal 10 Januari, pasukan keamanan telah pergi ke daerah pesisir di mana mereka “diserang oleh sekitar 200 orang Bengali dengan tongkat dan pedang.” Pernyataan tersebut mengatakan bahwa “saat pasukan keamanan melepaskan tembakan ke langit, orang Bengali bubar dan lari. Sepuluh dari mereka ditangkap.”

Tiga orang Buddha dan belasan saksi Rohingya menentang kejadian versi ini. Cerita mereka berbeda satu sama lain dalam beberapa rincian. Umat Buddha berbicara tentang sebuah konfrontasi antara sekelompok kecil pria Rohingya dan beberapa tentara di dekat pantai. Tapi terdapat kesamaan suara pada poin penting: Tidak ada yang mengatakan bahwa militer berada di bawah serangan besar-besaran di Inn Din.

SHARE THIS

Share it Share it Tweet